全陳文

卷十一

徐陵（六）

司空河東康簡王墓誌銘

　　夫聖人至德，天道福謙，大哉堯、舜，貽慶長遠。明兩之盛，中陽纂於豢龍；百世之祀，皇家兆於鳴鳳。違（丹）〔青〕丘於海北，應紫蓋於江南。帝系皇基，重光累葉。高祖之建天柱，列聖之補地維，蕩蕩乎民無得而名焉者也。王資神昴緯，託曜房靈，體斯孝烈，不由師保。月生之對，曾何用於擬議；日近之言，亦無階於等級。封河東王，加侍中，淑貌與金燧相宜，清顏與玉壺同照。授使持節、南徐州刺史，武羌旅拒，亭障遷移。漠草非長廣之東，湖萊近荊門之北。王常譏庾翼，使白面之非才；深慕曹彰，歎黃鬚之為可。火精不退，奚應善言？水蛭難消，徒持陰德。薨于沙鎮，時年一十有七，追贈司空，加鼓吹班劍，謚曰康簡王。洛北占墳，河南除道，葭悲煙殿之聲，劍動豐城之氣。豈惟晉王寵悼，重琅邪之贈官；魏后高文，制蒼舒之哀誄。○《藝文類聚》四十五。

司空章昭達墓誌銘

　　周原膴膴，佳氣，王業攸興，帝圖斯盛。在昔光武佐命，鄰縣者鄧侯；高祖元臣，同郡者蕭相。公台輔之量，便著綺紈；瑚璉之姿，無待雕琢。起家為東宮直前，所奉之君，則梁簡文皇帝。

　　既而黑山巨盜，憑陵上國；白水彊胡，虔劉中夏。公傾其產業，募其驍雄，思報皇儲，累殲鯨寇。屬（幽）〔豳〕風有象，代邸方（降）〔隆〕，搜荊楚之英才，資班輸之妙略。百樓忽起，登雲霄而俯臨；萬弩俱張，隨雷霆而並震。揚兵於九天之上，決勝於千里之中，殪彼群兇，皆無旋踵。陳寶應（至）〔志〕懷反叛，客引周迪，資其食力，更事窺窬。公奉詔崇朝，飲冰將力，前茅後勁，步驟奔馳，仍向甌閩，殄其巢窟。若夫鳴之洞，深谷隱於蒼天；飛猿之嶺，喬樹參於雲日。宜越艇而登嶠，蒙燕犀而涉江，威武紛紜，震山風海。於是咸俘偽（師）〔帥〕，悉據高墉，爰（泊）〔洎〕滄溟，莫不懲乂。

　　既而齊人無信，將謀郢藩，艦戈船，窺江淹漢。公纔聞羽檄，遽稟師期，馳襲荊、鄖，應時燒蕩。方欲宣威隴、汧，大（計）〔討〕梁、華，屬上將之韜光，逢中台之掩曜。大建三年，薨於軍幕，爾乃青烏（拍）〔相〕墓，白（鶺）〔鶴〕標墳，林有逃車，樹同華蓋，前旍熊軾，後乘龍。介士發三河之民，哀鐃同駟馬之曲。長安傳坐，恩禮盛於西京，襄陽墮淚，悲慟喧於南峴。○《藝文類聚》四十七。

裴使君墓誌銘

　　君五音之候，兼其方牧；八陣之圖，窮其巧變。用能戰必勝，攻必取，督稱無難，兵號解煩。朝飛火箭，夜聳雲梯，燧象從奔，聯狼已合。於是（厥）〔嚴〕顏不撓，極咍諸戎；龐德高聲，肆言群逆。胡夷總至，猶持子路之纓；鋒刃相交，終荷溫生之節。每以（輕財）〔財輕〕篻、籜，義重嵩、衡，割宅字貧友之孤，開門延故人之殯。篤好朋遊，居常滿席。每至鮮雲藹藹，披王安之衣；明月團團，似班姬之扇。日帶花以如笑，風鳴條而若歌，傍列絲桐，對揚文酒。一石之後，逾能斷獄；五斗之量，猶未解酲。嗟乎！潘岳之詩，致哀周密；莊公之誄，用愍相遺。○《藝文類聚》五十。

丹陽上庸路碑

　　在天成象，咸池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆。國險者，固其金湯；儲蓄者，因於轉漕。貨財為禮，專俟會通；厥田為上，皆資滲漉。大矣哉！坎德之為用也。是以握圖之主，財以利民；御斗之君，因之顯教。上哉少昊，初命水官；逖矣高陽，爰重冥職。舜為太尉，于是九澤載疏；禹作司空，然後百川咸導。開華山於高掌，鑿靈沼於周源，莫匪神功，皆由聖德。

　　我大梁之受天明命，勞（已）〔己〕濟民，有道稱皇，無為曰帝。若夫雲雷草創，翦商黜夏之勳，鑄寶鼎於昆吾，安能紀勒？陳鴻鐘於酆岳，豈易揄揚？斯固名言之所絕也。及乎膺斯寶運，大拯橫流，屈至道於汾陽，勞凝神於藐射。聖人作樂，〈簫韶〉備以九成；哲王盡禮，春官總於三代。豈止金門桴竹，玉尺調鐘，公帶獻明堂之圖，匡衡建后土之議，若斯而已矣。

　　天降丹鳥，既序《孝經》，河出應龍，乃（私）〔弘〕《周易》。若夫固天將聖，垂意藝文，五色相宣，八音繁會，不移漏刻，纔命口占，御紙風飛，天章海溢，皆〈紫庭〉〈黃竹〉之詞，〈晨露〉〈卿雲〉之藻。漢之兩帝，徒有詠歌；魏之三祖，空云詩賦。以為彭、老之教，終沒愛河；儒、（會）〔墨〕之宗，方（難大）〔離火〕宅。豈如五詩八會之殊文，天上人中之妙典？雪山羅漢，爭造論門；鷲嶺名僧，俱傳經藏。香象之力，特所未勝；秋兔之（臺）〔毫〕，書而莫盡。忠信為寶，禱祈免於白駒；明德惟馨，山川舍於騂犢。

　　至如月離金虎，泥染石牛，（會）〔薈〕蔚朝興，滂沱晚注。而清蹕纔動，纖羅不搖；高閈將臨，油雲自闢。陽烏馭日，寧懼武賁之弓；飛雨彌天，無待期門之蓋。震維舉德，非曰尚年，若發居酆，猶莊在漢。濤如白馬，既礙廣陵之江；山曰金牛，孰辨（海）〔梅〕湖之路。專州典郡，青鳧赤馬之船；皇子天孫，鳴鳳飛龍之乘。莫不欣斯利涉，玩此修渠，乍擁揖而長歌，乃樅金而鳴籟，斯曠世之奇功，無疆之鴻烈〔者也〕。〔銘曰〕：

　　〔后王降德〕，〔於眾兆民〕。〔高文象緯〕，〔妙義幾神〕。〔業冠遷夏〕，〔功踰入秦〕。〔時惟大畜〕，〔象及同人〕。〔慧雨方霤〕，〔禪枝獨春〕。〔帝德惟厚〕，〔皇恩甚深〕。〔觀乎禹〕，〔見我堯心〕。○《藝文類聚》六十四。又《初學記》二十四，有銘詞。

徐州刺史侯安都德政碑

　　巖巖天柱，大矣周山之峰；桓桓地軸，壯哉崑崙之阜。三光懸而不墜，九土鎮以無疆。承乾合德之君，則天體元之后，所以並咨四鎮，咸建五臣，業配蒼（祗）〔祇〕，功成縣。至於流名《雅》《頌》，著美風詩，年代悠然，寂寥無紀。其能繼茲歌詠者，司空侯使君乎？

　　自文昭武穆，祚土開家，濮水盛其衣簪，（榮）〔滎〕波分其緒秩。仁義之道，夷門美於大梁；儒雅之風，司徒重於強漢。自通人許劭，託命於江湖；高士袁忠，寄身於交、越。俱違建安之難，獨處衡山之陽。祖天資秀傑，世載雄豪，卓富擬於公侯，班佃必於旌鼓。父光祿大夫，邑里開通德之門，州鄉無抗禮之客。

　　自茫茫禹，赫赫宗周，家滅驪戎，國亡夷羿，我高祖武皇帝，迎《河圖》於浪泊，括地象於炎州，南興涿鹿之師，北問共工之罪。天生宰輔，堯年致白虎之祥；神賜英賢，殷帝感蒼龍之傑。公亦觀時佇聖，嘯風雲，跪開黃石之書，高詠玄池之野。沈吟〈梁甫〉，自比管仲之才；惆悵莘郊，久負伊生之歎。自羯虜侵華，群蠻縱軼，（後）〔衡〕皋桂部之地，四戰五達之郊，郡境賢豪，將謀禦難，長者僉論，推公主盟，義士雄民，星羅霧集。公既膺五聘，方啟六韜，率是驍徒，仍開嶺嶠。自大討瀟、湘，同茲樊、酈，下軍違命，上策不宣，敗我王師，受拘勍盜。

　　大陳格於文祖，咸秩具神，率土依風，群靈稟朔。公亦忠為令德，天纂之謀，吳帳斯開，衛門無擁。雖復季孫還魯，隨武濟河，國慶民歡，相儔匪若，即授使持節、開府儀同三司、丹陽尹。昔光武不尤於馮異，穆公深禮於孟明，終報王官之師，遂舉咸陽之地，斯乃聖主之宏略，而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國，致玉版於河宗；顓頊承家，佐金天於江水。經綸草昧，定鼎之業居多；締構權輿，斷鼇之功相半。固以英聲馳於海外，信義感於寰中，主器攸歸，當璧斯在。公於是抗表長信，清宮未央，從億兆以同心，引公卿而定策，馳輕軒於軨轕，奉（待）〔侍〕駕於中都。七廟之基，於焉永固；萬邦之本，由此克寧。乃復進（司空公）〔公司空〕、南徐州刺史。

　　於是鎮之以清靜，安之以惠和，望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鍾，陌上成陰，桑中可詠。春鶊始囀，必具籠筐；秋蟀載呤，競鳴機杼。或肅拜靈祀，躬瞻舞雩，去駕擁於風塵，還旌阻於飄沐。京坻歲積，非勞楚堰之泉；倉廩年豐，無用秦渠之水。雖復東過小縣，夏雨逐其輕輪；南渡滄江，秋濤弭其張蓋。固不得同年〔而〕語矣！若夫聽採民訟，昏曉必通；召引軒櫺，躬親辨決。立授符於前案，無留（詣）〔諾〕於後曹，接務高城之中，非異甘棠之下。欣欣美俗，濟濟都塵，以賈琮、郭賀之風，行建武、永平之化。於是州民散騎常侍王瑒等，拜表宮闕，請揚茲美化，樹彼高碑，民欲天從，允彰絲誥。銘曰：

　　鬱鬱三象，茫茫九州。綿天（滲慘）〔慘沴〕，浹地虔劉。赫矣高祖，爰清國讎。元勳佐命，力牧風后。亦既旋歸，邦家有暉。宮亭蠡浦，奮翅高飛。電卷勍寇，風行國威。文身被髮，作貢來綏。我皇纂武，攀號東序。謁渭同周，迎門唯呂。流矢為暴，攙搶斯舉。（喋喋）〔惵惵〕蒼黎，危危刀俎。自我徂征，妖氛克平。爰驅（大）〔犬〕彘，實翦長鯨。北震巢浦，南俘灌城。青羌卷介，赤狄迴兵。蹈舞難（踰）〔喻〕，歌謠靡宣。曰我黎庶，俱祈上玄。山移兩越，海變三田。公為上相，復倍斯年。○《藝文類聚》五十二。

廣州刺史歐陽（顧）〔頠〕德政碑

　　弱水導其洪源，軒臺表其增殖。懿哉少府，師儲皇於二京；盛矣司徒，傳儒宗於九世。廣陵邕邕，族擅江右；渤海赫赫，名重洛陽。若夫岳鎮龍蟠，星懸鶉火，衡山誕其高德，湘水降其清輝，千仞孤標，萬頃無渡。年當小學，志冠成童，因孝為心，欲仁成體。屯騎府君，早棄榮祿，易簀之日，幾將毀終；不杖之言，深非通制。遺貲巨萬，富擬猗頓，裁變槐榆，并賑宗戚。南茨大麓，北眺清湘，得性於橘洲之間，披書於杏壇之上。三冬文史，五經縱橫，頻致嘉招，確乎難拔。

　　既而帝啟黃樞，神亡赤伏，天地崩霣，川冢沸騰。群（）〔悍〕酋豪，更為禍亂，朝披羽檄，夜炤爟烽，浴鐵蔽於山原，摐金駭於樓堞。公疲兵屢出，獨據胡床；勍賊重圍，尚書几。揚灰既散，駕棒將揮，咸剋凶（梁）〔渠〕，以保衡服。常以二主蒙塵，三光掩曜，出入逾於嘗膽，殷憂獨其撫心。不治第宅，深符去病；志梟群醜，彌同越石。自禹珪既錫，堯玉已傳，物變謳謠，風移笙管。商、周之際，孤竹尚其哀歌；曹、劉之間，蘇子猶其狂哭。況番禺連帥，實謂宗枝，迷我天機，自窺梁鼎。以公威名本重，（遍）〔逼〕統前軍，乾數難違，剝象終悔。高祖永言惟舊，彌念奇功，即訓皇家，深弘朝（網）〔綱〕。檻車才至，輿（襯）〔櫬〕已焚，祝史祅於夷吾，壇場延於井伯。綢繆安樂，造次（紆）〔訏〕謀，爰珥豐貂，允光金蟪。但八桂之土，蠻夷不賓；九疑之陽，兵凶歲積。以公昔在衡皋，深留風愛，仁恩可以懷猛獸，威名可以懼啼兒，乃授持節、散騎常侍、衡州刺史。

　　我皇帝從唐侯以胤國，屈啟筮而登家。一恭寶祚，開定江、沔；三改璇、衡，包羅湘、峽。昔中宗屈申於處仲，高祖遺恨於平城。漢武承基，方通沙塞；晉明紹運，裁平姑孰。方其盛業，綽有光前，踐祚之初，進公位征南將軍、廣州刺史，又都督東衡州二十州諸軍事宜。公乃務是民天，敦其分地；火耕水耨，彌亙原野；賊盜皆偃，工賈競臻；鬻米商鹽，盈衢滿肆；新垣既築，外戶無扃；脂脯豪家，鐘鼎為樂；揚袪灑汗，振雨流風；市有千金之租，田多萬箱之詠。

　　僧釋慧羨等，來朝絳闕，備啟丹誠，乞於大路康莊，式刊豐琰。庶樊卿寶鼎，復述台司之功；羊叟高碑，更紀征南之德。於是跪開黃素，爰登紫泥，鑒此誠祈，皆如所奏。乃詔庸臣，為其銘曰：

　　赫赫宗陳，桓桓鼎臣。千乘建學，五典攸因。盛德斯遠，公門日新。嵩高惟岳，貺甫生申。去衡移廣，遷征自鎮。悠悠銅界，藐藐金鄰。莫遠非督，無思不賓。三江靡浪，五嶺奚塵。式歌式舞，仁哉至仁。公其饗福，於萬斯春。○《藝文類聚》五十二。

晉陵太守王厲德政碑

　　若夫睢陵世傳，（以）〔已〕詳載德之華；徐州先賢，亦著清風之美。偉哉文獻，光啟中興，郭莖表其深源，何籌慚其遠慶。豈惟桓氏之鳴玉，張家之珥貂，袁姓之朱衣，楊宗之華轂。又有佽飛遮列，班弓夾門，濯龍俯望，緹（綺）〔騎〕盈道。奕世如此，何其盛哉！君以藍田美玉，大海明珠，灼灼美其聲芳，英英照其符彩，風神雅淡，識量寬和；既有崔琰之鬚眉，非無鄭玄之腰帶；爛爛如高巖下電，騷騷若長松裏風；勢利無擾於胸襟，行藏不概於懷抱。家門雍睦，孝友為風，上交不諂，下交不瀆。脫貂救厄，情靡矜吝；釋馬窮途，唯濟危殆。至於網羅圖籍，脂粉藝文，學侶（揖）〔挹〕其精微，詞宗稱其妙絕。出為仁武將軍、晉陵太守。五雞二彘，勤恤有方；問羊知馬，鉤距兼設。濟北移樹，累政之所未治；汝南爭水，連年之所無斷。一朝明決，曾不留滯；四民商販，咸用殷阜。銘曰：

　　康哉寶運，美矣良臣。冑自澧水，源於洛濱。公侯世及，宰輔相因。曰我民秀，山川降神。風情穆穆，孝友恂恂。學則經笥，文為世珍。高風遠矣，曠代難倫。鼎鉉虛職，台階未臻。安知霜霰，遽夭松椿。碣石斯表，民情既陳。徒然下拜，何報陽春。○《藝文類聚》五十二。

齊國宋司徒寺碑

　　無色之外，方為化城；非想之中，猶稱火宅。若夫眾生無盡，世界無窮，芬若披蓮，遠如散墨。善財童子，南行未窺；目連沙門，北遊不見。一一剎土，皆由業緣；萬萬僧（祗）〔祇〕，終非常樂。天宮蹇產，猶傾四大之風；魔殿崔嵬，終懼三災之火。朱樓寶塔，輝煥增華。既義暢中土，道流遐域，顯默同歸，華夷俱慕。自枕石漱流，始終一概，悟智交養，三十餘年，春秋八十三，古人云「道存人亡」，法師之謂。（見）〔凡〕我門徒，感風徽之緬邈，傷諮悟之永滅。敢以淺見，揚德金石。銘曰：

　　九流依真，三乘歸佛。道往絕跡，慈還接物。孰是發蒙，昭我慧日。攝亂以定，闢邪以律。秦皇雄感，蔽理通情。王孫偏解，遠死滯生。夫子之悟，萬劫獨明。寒暑迭易，悲欣皋壤。秋蓬四轉，春鴻五響。孤松獨秀，德音長往。節有推遷，情無遺想。○《藝文類聚》七十六。

東陽雙林寺傅大士碑

　　〔夫至人無己〕，〔屈體申教〕；〔聖人無名〕，〔顯用藏跡〕。〔故維摩詰降同長者之儀〕，〔文殊師利或現儒生之像〕。〔提河獻供之旅〕，〔王城迾眾之端〕，〔抑號居士〕，〔時為善宿〕。〔大經所說〕，〔當轉法輪〕，〔大品之言〕，〔皆紹尊位〕，〔斯則神通應化〕，〔不可思議者乎〕？

　　〔東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者〕，〔即其縣人也〕。〔昔巖谿蘊德〕，〔渭浦呈祥〕，〔天賜殷宗〕，〔誕興元相〕。〔景侯佐命〕，〔樊、滕是埒〕；〔介子揚名〕，〔甘、陳為伍〕。〔東京世載〕，〔西晉重光〕，〔惟是良家〕，〔降神攸託〕。〔若如本生本行〕，〔或示緣起〕；〔子長子雲〕，〔自敘元系〕。〔則云補處菩薩〕，〔仰嗣釋迦〕；〔法王真子〕，〔是號彌勒〕。〔雖三會濟濟〕，〔華林之道未孚〕；〔千尺巖巖〕，〔穰佉之化猶遠〕。〔但分身世界〕，〔濟度群生〕，〔機有殊源〕，〔應無恆質〕，〔自敘因緣〕，〔大宗如此〕。〔按《停水經》云〕：「〔觀世音菩薩〕，〔有五百身〕，〔在此閻浮提地〕，〔示同凡品〕，〔教化眾生〕；〔彌勒菩薩〕，〔亦有五百身〕，〔在閻浮提種種示現〕，〔利益眾生〕。」〔故其本〕，〔難得而詳言者也〕。

　　〔爾其烝烝大孝〕，〔肅肅惟恭〕，〔厥行以禮教為宗〕，〔其言以忠信為本〕；〔加以風神爽朗〕，〔氣調清高〕，〔流化親朋〕，〔善和紛諍〕，〔豈惟更盈毀壁〕，〔宜僚下丸而已哉〕？〔至于王戎吏部〕，〔鄧禹司徒〕，〔同此時年〕，〔有懷棲遁〕，〔仍隱居松山雙林寺〕。〔棄捨恩愛〕，〔非梁鴻之并遊〕；〔拜辭親老〕，〔如蘇耽之永別〕。

　　自修禪遠豁，絕粒長齋，非服流霞，若食朝沆。〔太守王烋〕，〔言其詭詐〕，〔乃使邦佐〕，〔幽諸後曹〕，〔迄至兼旬〕，〔曾無假食〕。〔於是州鄉媿伏〕，〔遠邇歸依〕，〔逃山林〕，〔肆行蘭若〕。〔又自敘云〕，〔七佛如來〕，〔十方并現〕，〔釋尊摩頂〕，〔願受深法〕。〔每至楗槌應叩〕，〔法鼓裁鳴〕，〔空界神仙〕，〔共來行道〕。〔其外人所見者〕，〔拳握之內〕，〔或吐異香〕；〔胸臆之間〕，〔乍表金色〕。〔時有信安縣比丘僧朔〕，〔與其同類〕，〔遠來觀化〕，〔未及祗肅〕，〔忽見大士〕，〔身長丈餘〕。〔朔等驚慚〕，〔相趨禮拜〕，〔虔恭既畢〕，〔更常形〕。〔又有比丘智勰、優婆、夷錢、滿願等〕，〔伏膺累載〕，〔頻異儀〕。〔或見腳長二尺〕，〔指長五寸餘〕，〔兩眼光明〕，〔雙瞳照耀〕，〔皆為金色〕，〔并若金錢〕，〔譬李老而相侔〕，〔同周文而等狀〕。姜（原）〔嫄〕所履，天步可以為儔；河流大屐，神足宜其相比。〔支郎之彥〕，〔既恥黃精〕；〔瞿曇之師〕，〔有慚青目〕。

　　〔既而四空妙定〕，〔熏脩已成〕；〔八解明心〕，〔莊嚴斯滿〕。〔時還鄉黨〕，〔化度鄉親〕，〔俱識還源〕，〔并知迴向〕。〔或立捨鬚髮〕，〔如聞善來〕；〔大傾財寶〕，〔同脩淨福〕。〔大士熏禪所憩〕，〔獨在高巖〕，〔爰挺嘉木〕，〔是名檮樹〕。〔擢本相對〕，〔似雙槐於俠門〕；〔合幹成陰〕，〔類雙桐於空井〕。〔厥體貞勁〕，〔無爽大年〕，〔置霜停雪〕，〔寒暑翠〕。〔信可以方諸堅固〕，〔譬彼娑羅〕，〔既見守於神龍〕，〔將為疑於變鶴〕。〔乃於山根嶺下〕，〔創造伽藍〕，〔因此高柯〕，〔故名雙林寺矣〕。

　　〔大士亦還其里舍〕，〔貨貿妻兒〕，〔營締支提〕，〔繕寫尊法〕。〔嘗以聚沙畫地〕，〔皆成圖果〕，〔芥子菴羅〕，〔無疑褊陋〕。〔乃起九層塼塔〕，〔形相巋然〕，〔六時虔拜〕，〔巡繞斯託〕。〔又以《大乘》《方等》〕，〔靈藥寶珠〕，〔眷言山谷〕，〔希得傳寫〕，〔龍鄉思其曉照〕，〔象駕乏其流通〕，〔復造五時經典〕，〔千有餘卷〕。〔與夫鬻子而葬〕，〔同其至誠〕；〔嫁妻而隱〕，〔無殊高節〕。〔若寄搏〕，〔如因賣花〕，〔共指菩提〕，〔方成親眷〕。〔至于一相無相之懷〕，〔虛己虛心之德〕。〔化雞在臂〕，〔方推理於自然〕；〔毒蛇傷體〕，〔終無擾於深定〕。〔門徒肅肅〕，〔學侶詵詵〕，〔通被慈悲〕，〔義無偏黨〕。〔大通元年〕，〔縣中長宿傅普通等一百人〕，〔詣縣令范胥〕，〔連名薦述〕。〔又以中大通四年〕，〔縣中豪傑傅德宣等道俗三百人〕，〔詣縣令蕭詡〕，〔具陳德業〕。夫以連城之寶，照廡之珍，野老怪而相捐，工人迷而不識。〔胥等體有流俗〕，〔才無鑒真〕，〔亟欲騰開〕，〔終成虧怠〕。

　　〔梁高祖武皇帝紹隆三寶〕，〔弘濟四生〕，〔冠優填〕，〔神高仙豫〕。〔夫以陳蕃靜室〕，〔猶懷天下之心〕；〔伊尹躬耕〕，〔思弘聖王之道〕。〔況我有慧日明炬〕，〔如風寶車〕，〔濟是沉舟〕，〔能升彼岸〕，〔固宜光宣正法〕，〔影響人王者乎〕！〔於是以中大通六年正月二十八日〕，〔遣弟子傅暀出都〕，〔致書高祖〕。〔其辭曰〕：「〔雙林樹下〕，〔當來解脫〕，〔善慧大士白國主救世菩薩〕：〔今條、上、中、下善〕，〔希能受持〕。〔其上善以虛懷為本〕，〔不著為宗〕，〔妄想為因〕，〔涅槃為果〕；〔其中善以治身為本〕，〔治國為宗〕，〔天上人間〕，〔果報安樂〕；〔其下善以護養眾生〕，〔勝殘去殺〕，〔普令百姓〕，〔俱稟六齋〕。」

　　〔夫以四海之君〕，〔萬邦之主〕，〔預居王土〕，〔莫不祗肅〕。〔爾時國師智者法師〕，〔與名德諸眾僧等〕，〔言辭謹敬〕，〔多乖釋迦之書〕；〔文牒卑恭〕，〔翻豫山公之啟〕。〔大士年非長老〕，〔位匪沙門〕，〔通疏乘輿〕，〔過無虔恪〕，〔京都道俗〕，〔莫不嗟疑〕。〔暀至都〕，〔投太樂令何昌〕，〔並有弘誓〕，〔誓在御路〕，〔燒其左手〕，〔以此因緣〕，〔希當聞達〕。〔昌以此書呈同泰寺僧皓法師〕，〔師眾所知識〕，〔名稱普聞〕，〔見書隨喜〕，〔勸以呈奏〕。〔皇心懽悅〕，〔遽遣招迎〕，〔來謁宸闈〕，〔亟論經典〕。〔同泰寺前臨北闕〕，〔密邇南宮〕，〔仍請安居〕，〔備諸資給〕。〔後徙居鍾山之下定林寺〕，〔遊巖倚樹〕，〔宴坐經行〕。〔京洛名僧〕，〔學徒雲聚〕，〔莫不提函負帙〕，〔問慧諮禪〕，〔居蔭高松〕，〔臥依盤石〕。〔於是四徹之中〕，〔恆泫甘露〕；〔六旬之內〕，〔常雨天酒〕。〔豈非神僊影響〕，〔示現禎祥者乎〕？

　　〔帝於華林園重雲殿自開講《三慧般若經》〕，〔窮須真之所問〕，〔御法勝之高堂〕，〔百千龍像〕，〔圍繞餐聽〕。〔黑貂朱紱〕，〔王侯滿筵〕；〔國華民秀〕，〔公卿連席〕。〔乃令大士獨榻〕，〔對揚天扆〕，〔并遣傳詔及宣傳左右四人〕，〔接受言論〕。〔爾時納揆之於臺內〕，〔司隸之在殿中〕，〔杜預還朝〕，〔馬防親貴〕，〔舊儀懸席〕，〔皆等庶僚〕，〔以大士絕世通人〕，〔故加其殊禮矣〕。〔及玉輦升殿〕，〔雲蹕在階〕，〔晏然箕坐〕，〔曾不山立〕。〔憲司譏問〕，〔愈見凝跱〕，〔但答云〕：「〔法地若動〕，〔則一切法不安〕。」〔應對言語〕，〔皆為爽異〕。昔漢皇受道，欒大不臣；魏祖優賢，楊叟如客。河上之老，輕舉臨於孝文；臺下之人，高尚加於光武。〔方其古烈〕，〔信可為儔〕。〔帝又於壽光殿獨延大士〕，〔講論玄賾〕，〔言無重頌〕，〔句備伽陀〕；〔音會宮商〕，〔義兼華藻〕。〔豈惟寶積獻蓋〕，〔文成七言〕；〔釋子彈琴〕，〔歌為千偈而已〕。〔固非論經於白虎之殿〕，〔應詔於金馬之門〕，〔說義雲臺〕，〔受釐宣室〕，〔可同年而語哉〕！

　　〔自火運將終〕，〔民無先覺〕。〔雖復〕五胡內奰，蒼鵝之兆未萌；四海橫流，夷羊之牧匪見。〔大士天眼所照〕，〔預未來〕，〔摩掌之明〕，〔夙鑒時禍〕。〔哀群生之版蕩〕，〔泣世道之崩淪〕，〔救苦為懷〕，〔大悲為病〕。〔誓欲虛中閉氣〕，〔識食為齋〕，〔非服名香〕，〔但資禪悅〕。〔方乃燒其苦器〕，〔製造華燈〕，〔願以此一光明〕，〔遍照十方佛土〕，〔勸請調御〕，〔常住世間〕，〔救現在之兵災〕，〔除當來之苦集〕，〔於是學眾悲號〕，〔山門踊叫〕。〔弟子居士徐普拔、潘普成等九人〕，〔求輸己命〕，〔願代宗師〕，〔其中或馘耳而刊鼻〕，〔或焚臂而燒手〕。〔善財童子〕，〔重知識〕；〔忍辱仙人〕，〔是馮相輩〕。〔大士乃延其教化〕，〔更住閻浮〕，〔弘訓門人〕，〔備行眾善〕。〔於是弟子居士范難陀、弟子比丘法曠、弟子優婆夷嚴比丘〕，〔各在山林〕，〔燒身現滅〕。〔次有比丘寶月等二人〕，〔窮身繫索〕，〔挂錠為燈〕。〔次有比丘慧海、菩提等八人〕，〔燒指供養〕。〔次有比丘尼曇展、慧光、法纖等四十九人〕，〔行不食齋法〕。〔次有比丘僧拔慧品等六十二人〕，〔割耳出血〕，〔用和名香〕，〔奉依師教〕，〔并載在碑陰〕，〔書其名品〕。〔夫二儀大德〕，〔所貴曰生〕；〔六趣合靈〕，〔所重唯命〕。〔雖復夢幻影響〕，〔同歸摩滅〕，〔愛使迷情〕，〔唯貪長久〕。〔自非善巧方便〕，〔漚和含羅〕，〔照以慈燈〕，〔沾其妙藥〕。〔豈或捨不貲之軀〕，〔而能行希有之事〕？〔若令割身奉鬼〕，〔聞半偈於涅槃〕；〔賣髓祠天〕，〔能供養於般若〕。〔理當刳心靡吝〕，〔擢骨無疑者乎〕？

　　〔大士小學之年〕，〔不遊黌舍〕；〔大成之德〕，〔自通墳典〕。〔安禪合掌〕，〔說偈論經〕，滴海未盡其辭，懸河不窮其義，〔前後講《維摩思益經》等比丘智瓚傳習受持所應度者〕。〔化緣既畢〕，〔以太建元年〕，〔朱明始獻〕，〔奄然右臥〕，〔將歸大空〕，〔二旬初滿〕，〔三心是滅〕。〔爾時隆暑〕，〔便已赫曦〕，〔屈伸如常〕，〔溫暖無異〕，〔洗浴究竟〕，〔扶坐著衣〕，〔色貌敷渝〕，〔光彩鮮潔〕，〔爰經信次〕，〔宛如平生〕。〔烏傷縣令陳鍾耆即往臨赴〕，〔猶復反手傳香〕，〔皆如疇昔〕。〔若此神變〕，〔無聞前古〕。〔雖復青牛道士〕，〔白馬先生〕，〔便遁形骸〕，〔本慚希企〕。〔若其滅定無想〕，〔彈指而石壁已開〕；〔法王在殯〕，〔申足而金棺猶啟〕。〔非斯矣莫與為儔〕。

　　〔遺誡於雙林山頂〕：「〔如法燒身〕，〔一分舍利〕，〔起塔於冢〕；〔一分舍利〕，〔起塔在山〕；〔又造彌勒像二軀〕，〔置此雙塔〕。〔莫移我眠床〕，〔當取法猛上人〕，〔織成彌勒像〕，〔永安床上〕，〔寄此尊儀〕，〔以標形相也〕。」〔於是門徒巨痛〕，〔遂爽遺言〕，〔用震旦之常儀〕，〔乘闍維之舊法〕。〔四部皆集〕，〔悲同白車〕；〔七眾攀號〕，〔哀踰青樹〕。〔弟子比丘法璿、菩提、智瓚等〕，〔以為〕伯陽之德，貞桓紀於（瀨）〔賴〕鄉；仲尼之道，高碑書於魯縣。亦有（楊）〔揚〕雄弟子，鄭玄門人，俱述清猷，載刊玄石。〔於是祈聞兩觀〕，〔冒涉三江〕，〔爰降絲綸〕，〔克成豐琰〕。〔陵雖不敏〕，〔夙仰高風〕，〔輕課庸音〕，〔乃為〕銘曰：

　　〔大矣權〕，〔勞哉赴時〕。〔或現商主〕，〔聊為國師〕。〔卑同巧匠〕，〔屈示良醫〕。〔猗歟開士〕，〔類此難思〕。〔當來解脫〕，〔克紹迦維〕。〔妙道猶祕〕，〔機緣未適〕。〔弗降雞頭〕，〔寧開狼〕。〔北地爰徙〕，〔東山攸宅〕。〔族貴泥陽〕，〔宗分蘭石〕。〔莫測其本〕，〔徒觀其〕。〔邈有蒲塞〕，〔心冥世雄〕。〔明宣苦苦〕，〔妙鑒空空〕。〔汲引三界〕，〔行藏六通〕。〔爰初隱逸〕，〔宴處林叢〕。〔食等餐露〕，〔齋疑服風〕。〔敬禮珍塔〕，〔歸依靈像〕。〔未若天尊〕，〔躬臨方丈〕。〔慧炬常照〕，〔慈燈斯朗〕。〔釋梵天仙〕，〔晨昏來往〕。〔濟濟行法〕，〔洗洗談講〕。〔德秀臧丈〕，〔風高廣成〕。來儀上國，抗禮承明。妙辯無相，深言不生。撞鐘比說，擊鼓慚英。樂論天口，誰其與京？乍現仙掌，爰標神足，色豔（浮）〔沈〕檀，香踰（簷匐）〔薝蔔〕。〔我有邊際〕，〔隨機延促〕。〔誓毀身城〕，〔當開心獄〕。〔忽示泡影〕，〔俄如風燭〕。噭噭門人，承師若親。寧焚軟疊，弗燎香薪。合窟為（定）〔窆〕，方墳以（墟）〔堙〕。須彌（巨）〔據〕海，變（炭）〔灰〕揚塵。淨土無壤，靈儀自真。何時（踴）〔涌〕塔，復令身？○《藝文類聚》七十六。

孝義寺碑

　　臣聞道階八地，猶見后妃；願生千佛，無匪聖賢。汲引之義雖同，隨機之感非一。至如媯汭有禮，皇源所以前興；周女斯歸，陳宗所以流慶。大矣哉！神基帝系，淑聖重光者也！慈訓太后，德佐初九，道暉上六，居天上天中之極，處太任太姒之尊，蘋藻之化斯深，葛覃之風彌遠。皇帝膺茲上聖，契彼援神，愛敬在乎一人，德教（形）〔刑〕乎四海。是以明星皎皎，流半月之光；甘露團團，灑如飴之味。嘉禾自秀，浪井恆清，天降徵祥，日聞書府。自大明紹運，神武應期，至道傍通，無思不格。戊己挍尉，西關玉門；伏波將軍，南表銅柱。方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。（元）〔天〕嘉三年正月二十一日詔旨，仰惟聖德，方被兆民，乃敕有司，改東成里為孝義里。昔岱山徙號，重華著其受終；德水移名，秦人表其嘉運。豈若盡在地輿，書茲里門，仰述天經，光臨父母。臣陵稽首，乃作銘曰：

　　願此良因，宜資貴親。三乘并策，四梵為賓。紺殿安坐，蓮花養神。燈前禮佛，地後邊身。并濟含識，咸歸至真。國家隆盛，同饗遐（□）慶，謹勒豐碑，陳其舞詠。○《藝文類聚》七十七。

長干寺眾食碑

　　昔炎皇肇訓，稷正修（宮）〔官〕，信矣（天民）〔民天〕之言，誠哉國寶之義。自非道登正覺，安住於大般涅槃；行在真空，深入於無為般若。則菩薩應化，咸同色身；諸佛淨土，皆為揣食。證常住者，爰乞乳糜；補尊位者，猶假香飯。亦有三心未滅，七反餘生，應會天宮，就齎龍海。況復居地轉，咸憩珠庭，固以皆種仙禾，並資靈粟者矣。

　　法師常願以智慧火，燒煩惱薪，普施眾生，同甘露。況復安居自恣，（願）〔碩〕學高年，或次第於王城，猶栖遑於貧里。迦留乞，苦用神通；須提請飯，致貽詞貴。於是思營眾業，願造坊廚，庶使應供之僧，皆同自然之食。升堂濟濟，無勞四輩之（類）〔頻〕；高廩峨峨，恆有千食之備。其外鐵市銅街，青樓紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之門，莫不供施相高，資儲轉眾。法師善巧方便，漚和舍羅，教授滋生，隨年增長。假使桑林不雨，瓠水楊波，猶厭稻梁，永無饑乏；加以五鹽具足，七菜芳軟，類天廚，果同香樹。羹鼎之大，殷王未逢；糜鑊之深，齊都非擬。昆吾在次，皆鳴鷲嶺之鐘；暘谷初升，同洗龍池之。○《藝文類聚》七十七。

天台山館徐則法師碑

　　夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬歲而應平。至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，猶稱南裔；長生之樹，尚挺西崑。百紀遊龜，皆登蓮葉；千齡壽鶴，或舞松枝。假矣生民，何其夭脆！譬彼風電，同諸泡（沬）〔沫〕。琢火之歎，聞諸往賢；逝水之悲，嗟乎前聖。樵人看博，信未始乎淹留；仙客彈琴，固不移於俄頃。然而子孫皆其數世，鄉黨咸為草萊，是以志士名賢，飄然長騖；臊羶榮利，穢風塵。服冕乘軒，其猶桎梏；朱庭紫閣，事甚籠樊。隱淪巖洞，餌芝髓，忽矣身輕，俄然羽化。金繩玉版，受謁帝之符；龍駕霓裳，處仙（官）〔宮〕之籙。法師蕭然道氣，卓矣仙才，千仞孤標，萬頃無度。所以伊川控鶴，葉縣乘鳧，靈化無方，去還斯在。銘曰：

　　來去三（鳥）〔島〕，賓遊二童。然香雨上，擊磬雲中。玉粒雖軟，金膏未鎔。方流道業，濟彼昏蒙。○《藝文類聚》七十八。